焦山位于镇江市东北的江中心，浮于江上，和金山遥遥相对。它又名樵山、谯山、狮子山、浮玉山、荷叶山等。山高71米，周长2000余米。因东汉末年焦光隐居山中而得名。焦山满山苍翠，犹如古代美人头上的螺髫，十分俏丽。山南有创建于东汉的定慧寺，隐于万绿丛中，只见山不见寺，民谚有"焦山山裹寺"（又有"焦山山包寺"）之说。山上的小庵精舍，灵秀剔透，隐于山丛，有"定慧寺"、"汲江楼"、"别峰庵"、"壮观亭"、"华严阁"、"观澜阁"、"宝墨轩"等，绕山寻觅，每转一处，变一番景色，辟一方天地。

山上有"大字之祖"的“瘗鹤铭”碑，为稀世之宝。山上摩崖题名石刻有200余方。焦山碑刻博物馆藏有历代碑刻400余方，有颜真卿、苏东坡、米蒂等名人的诗碣，故焦山有"书法山"之美誉。山上秀美的景点，还流传了许多美丽动人的民间传说。

1．荷叶山(焦山来历传说之一)

在老百姓眼里，焦山是一座神奇的山，它是那样的美丽，那样的洁净，又是那样的飘浮不定，人们叫它荷叶山。

北风怒吼，冰冻长江。一对渔民夫妻为了固定荷叶山，双双献出了生命——妻子守信，等待丈夫而冻成了“冰人”，丈夫用身体固定了荷叶山，为众渔民寻觅到渔船避风的"港湾"。

镇江段的长江中，有座焦山。在古时候，焦山叫莲花山，满山的石头长得像莲花那样的美丽，那样的洁净。再以前叫荷叶山，长满奇花异草，芳香扑鼻，圆圆的像张大荷叶铺在江面上，今天飘到东，明天飘到西，来回飘动。

那时江里有很多渔船，一年三百六十天在江里打鱼，刮大风，下大雨，白天黑夜都在江里，船就是家，家就是船。长江虽有岸，渔家不沾边;长江的南北两岸都是财主家的，谁靠岸，谁就得向财主缴银子。

条条渔船经过荷叶山都说，如果这荷叶山能稳住，我们靠船上岸避避风，躲躲雨，渔家可就有个窝啦!

荷叶山能稳住不再东漂西漂的么?

有条小渔船，就夫妻两个，都很年轻。船经过荷叶山就停下来，朝山上望望——两人都很喜欢荷叶山上的景致，千看万看看不厌。妻子对丈夫说:"哪一天我们住到这荷叶山上去吧。"丈夫说，"它哪天稳住，我们就哪天住上去。"

有一年夏天，天气又热又闷，妻子说:"我把船摇到荷叶山下乘乘凉吧。"丈夫很赞成。船快摇近荷叶山，丈夫身上大汗淋漓，闷热得难过，就一个猛子栽到江里去了。大海无边，长江无底，浮在江面水还热，他不过瘾，又往深水里钻，越钻越凉快。钻着钻着，一碰，碰到一根粗梗子。他想，长江中哪来的梗子?年轻人好奇心重，顺着梗子往江底下摸，手触到泥土了。这梗子生在泥里，怎么也拔不动;他又顺着梗子往上浮，浮到半中间，梗子到头了。他东游西游，一碰，又碰到一根梗子，一摸，下面没有根，他就顺着梗子往上摸，浮到顶，头出不了水，顶上有盖子呢!又一摸，这盖子一愣一愣的，又嫩又软还有点脆，像是张大荷叶的反面。他想，这两段半截头梗子估约都是大荷叶梗子，恐怕原来是一根，后来断了。他又把生在江底泥里的那半截梗子梢摸到，一手抓住上段，一手抓住下段，搭在一起，然后腾出手解下他腰间的带子，把两段梗子梢扎在一块了。

妻子在江面渔船上等他。妻子朝着荷叶山望，那荷叶山忽然稳住，不再东飘西荡了。于是，渔船唤渔船，你传我，我传你的传开了。你也来荷叶山靠船，他也来荷叶山靠船，荷叶山成了渔家的窝，热闹兴旺起来。

傍晚，丈夫从江里回到渔船上。妻子指着荷叶山告诉他:"我们渔家有块陆地了，多少渔家来靠船呀！”丈夫看看荷叶山周围歇满了渔船，心里很高兴，便告诉妻子，他在江里怎样碰上荷叶梗，怎样把上段和下段用腰间的带子扎了起来。妻子道："估猜这下段荷叶梗就是荷叶山的根，要不是，怎么一扎起来，荷叶山就稳住了呢?"

俗话说，"好事多磨。"好日子过了三个月，到了深秋，一天大清早，小夫妻俩一看，不好!荷叶山又摇摇晃晃的了。丈夫说，"恐怕我那根带子短，没把荷叶根扎牢靠，你看，荷叶山又晃动起来了。"妻子说，"你再下江去系系牢吧。"说着，妻子就从舱里拿来一根又长又结实的丝带递给丈夫，又嘱咐，"一定要牢牢稳住它!"

丈夫要下江，妻子又舍不得起来，从舱里端出一瓦壶酒和一瓦盆鱼，"西北风起了，霜降过了，你喝点酒，到江里挡挡寒气。"丈夫喝过酒，妻子还是舍不得，又端出一瓦盆馒头:"饱暖饱暖，吃饱了身上才暖和，你吃饱了再下江吧。"

丈夫吃完要下江了，妻子拉紧丈夫的手:"江深水冷，我真不放心你啊!"丈夫说:"我速去速回，你等着我吧。"

妻子说，"你千万不要在江里耽搁!你可晓得，我孤零零地在船上等你，多着急啊。"

丈夫也拉紧妻子的手说，"你莫把船摇到别处去，摇走了，那我就难寻你了。"

"我就在荷叶山的北面等你。你放心，就是长江的水干到底，我的船也在这里等你。"

妻子舍不得丈夫，丈夫舍不得妻子，说完，丈夫就下江了。

这天傍午的时候，天上乌云翻滚，江中浪涛汹涌，天色也变了。一阵暴雨过后，天气越来越凉。妻子目不转span>

好容易挨过一夜，到第二天清晨，荷叶山又稳住了。渔家又纷纷到荷叶山靠船，荷叶山四边到处有渔家的笑语欢声。可是她丈夫呢，却没有回来。

这天午后，突然北风怒吼，天大冷起来，多厚的衣服也抵不住寒冷。人们的手脚渐渐发僵了。渔家没法打鱼，都靠到荷叶山来，纷纷找地方避风。

"大嫂，你到荷叶山找个避风的地方住下来吧，或者我们帮你挖个洞。"

"我同丈夫约定，在这里等他。我走了，他上来怎么能找到我呢？”

妻子的两只眼睛，时时刻刻朝江里望，总不见丈夫回来。半夜里，空旷的长江里寂静无声，波涛不见了，潮声听不到了，连波纹也没有了，长江里的水凝固了，长江冻起来了。丈夫怎么回来呢?

长江的冰越结越厚。她苦苦思念着自己的丈夫。她流泪了，流一滴，冻一滴，流下的眼泪全冻起来了，冻得硬铮铮的，像铁块和石头一样。

丈夫在江里不晓得江面上发生的事，他抓住上下两段荷叶梗，用那根丝带子把它们紧紧扎了起来，扎得又牢固又结实。渐渐浑身感到江水越来越冷，试着摇摇，荷叶梗却不动了。这时他才知道情况不好，长江冻起来了!他想，妻子在那里等我怎么办?急忙往江面上浮，想去看看。越往上浮，江水越冷得刺骨。突然浮不上去了，江面上像有盖子盖住一样，没缝没眼。黄河年年冻，哪有冻长江的?冰冻长江，非一日之寒。哪会冷得这么快?妻子她怎么办?她是不是还在那里等我呢?她晓不晓得找个地方避寒呢?啊呀啊呀，她一定等在那里……

过了好久好久，长江总算开冻了。他赶紧浮到江面上，一看，妻子果真在那里等他哩!好久不见了，这下要好好谈谈心了。走到跟前喊了多少声，妻子没答应，摇了多少下，妻子也不动。再细细看看，妻子果真冻成冰人人了。他抱着妻子号啕大哭起来:"长江都开冻了，你为什么不开冻？”哭了半天，再看看，他妻子的脸上挂着冰块，胸前结着冰块，就是不化!"你等我盼我哭了多久啊?这些冰块就是你哭的眼泪垒成了山哪!"

妻子守信，丈夫也守信。他不负妻子生前要他"牢牢稳住荷叶山"的嘱咐，又钻到江里去，一手抓住上段荷叶梗，一手抓住下段荷叶梗，荷叶山就永远不动了。

从此，荷叶山(焦山)的北边多了两座小山，高的一座叫"贤妻山"，矮的一座叫"眼泪山"。

（赵慈风搜集整理/葛百岁口述/1980年）

2．三诏不起（焦山来历传说之二）

焦山因东汉末年焦光隐居山中而得名。这是老百姓对焦山(荷叶山，的另一种诠释。如今焦山西麓面临大江的半山有遗迹"三诏洞"，洞内塑有心慈面善的山西河东人焦光塑像，他身着隐士服，手执书卷……。民间流传着焦光为拒皇帝征聘做官，"三诏不起"，隐居为民，“结草为庐”的传说……

镇江城东有一座独立江心的秀丽山峦，像块美丽的碧玉浮在江面。山上有千年的古柏、银杏，一丛丛青枝绿叶的竹林，有粉墙红柱的庙宇，玲珑精致的小庵，和各式各样的亭台楼阁，远远看去好象神话中的蓬菜仙境一样。

这座山便是现在的焦山。但往古的时候，还没有这个名称，也没有现今这许多建筑。山上无人居住，长满了竹、树和茅草。偶尔有一些渔民船户泊在山下避风，上山砍些柴草，带回船上烧火煮饭，就顺口叫它"樵山"。

到了东汉末年，天下大乱，朝廷除了派兵四处镇压以外，还耍了一套欺骗手段，征聘各地的隐士出山人朝??德的人，名叫焦光。他看到东汉王朝政治腐败，不愿入朝为官，便一人跋山涉水，来到江南的镇江。他看中这江中小山地方幽僻，就打定主意，在这里隐居下来，图个安静。渔民船户上山砍柴，发现山上住着一个孤独老人，很觉奇怪。焦光却高兴地把他们接到藏身的岩洞中休息，还帮他们一道砍柴。

渔民船户劝焦光跟他们搬到生活更方便的地方去住，焦光不肯。他说，"我喜欢这里风光秀丽，地方幽静，一个人看看江景，爬爬山坡，晴天砍柴，雨天看书，多快活自在!"渔民船户就送给他一把斧头，每次上山，替他把砍好的木柴装上船，进城卖钱，换回来一些米盐和日用品。

京城里的皇帝早已听说焦光是个贤人，就派官员到他家乡，征聘他出来做官。钦差到了焦光的家乡河东，才知道焦光已迁到江南去了。钦差随即赶来镇江，打听焦光的下落，跑遍了城里城外和金山、北固山、五洲山、黄鹤山、磨笄山、京岘山等处，都没找到，最后来到了江心里的樵山。钦差根据他过去访求隐士的经验，以为所谓民间的高人隐士，总是衣冠整齐，又白又胖，说话文绉绉的。哪知上了樵山，只见到几个衣衫破破烂烂的苦力，在树林里砍柴。其实，这群砍柴人当中就有焦光在内，只因他一身苦力装束，钦差根本想不到这些人里会有隐士，也没有问一声，所以没有把焦光认出来。钦差回到京城向皇帝复旨，说在镇江没有找到焦光。

皇帝一听动了气，把钦差骂了一顿:"混蛋!没有用的饭桶!隐士不住在家里，就一定住在山洞里修仙炼药。你再去镇江各处山洞里寻访!"

钦差不敢违背圣旨，只好再来镇江访问。北固山的观音洞、金山的白龙洞、圌山的老虎洞、南郊的莲花洞、八公洞都跑遍了，除了蛇虫和佛像以外，没见一个人住在洞里。他们又上了樵山，居然在半山腰找到了焦光住的那座石洞了。那洞不过半间屋子大小，里面有一块石板当床，一片石条当凳，几块石头拼了当灶。洞壁倚着一把雪亮的铁斧和一副扁担，床头有两本古书。焦光正坐在石床上看书。钦差一看高兴极了，这人一定是隐士焦光，上前施了一礼，问道："你可是隐士焦光吗?我奉皇帝圣旨，请你下山进京做官，治理百姓。"

谁知焦光痴痴呆呆，用手指指自己的耳朵，又指指自己的嘴巴，摇摇头，好象是说:我听不清你说的什么话，我也不会讲话。

钦差一想，糟糕，这人原来是个聋哑。看他床上有书，想必识字，就把诏书拿出来递给焦光看。焦光这时当然不能装做不识字，把诏书从头到尾看了一遍，连忙摇头，起身向石灶里掏了一些柴禾灰在地上，又取了一根细木柴，在灰上面写起字来:

我非焦光，乃是焦先，别处访问。

我非隐士，孤苦老头，不会做官。

钦差一看:"哦，原来找错人。回去吧!"又上京城复旨了。

皇帝一听，气得不得了，大骂钦差:"混蛋!瞎了眼的糊涂虫!这人就是朕要找的隐士。他是装聋作哑，改了名字不改姓，不过一字之差，就被你当面错过，真是酒囊饭袋大草包!你立刻再到那座山洞里，不管他真聋哑假聋哑，不管是焦光还是焦先，也不管他愿意不愿意，多带些兵丁把他硬请过来。"

"是!是!"钦差不敢耽搁，带了一队兵丁，三上镇江樵山，捉拿隐士焦光。

焦光自从和钦差见面以后，料到他们还会重来，强迫他出山进京。他就离开原来的山洞，在后山下江滩边，用竹子搭了个又矮又小的茅草棚，外面再用泥巴一涂，像个蜗牛壳。焦光给这新屋起了个名，叫它"蜗牛庐"。他自己脱掉上衣，用泥巴将身体、手脚和脸面涂起来，装做一条蜗牛。

那官员带兵进山洞，扑了个空，山上山下到处寻找，也不见焦光的人影，经过那个蜗牛庐，只当是一个烂泥堆，没在意。只好再回京城向皇帝复旨:隐士焦光已经不在樵山了，请皇上允许画像，传旨别处去寻访吧。

焦光见官员走了，心中高兴:这下好了，不会再来纠缠我了。他仍旧逐日砍柴。

秋去冬来，树叶凋落。焦光心想，天寒快要下雪了，渔民船户不好上山砍柴，我不如趁好天气多砍些柴，放在江边，让他们下了船一上岸，就能把柴禾挑回船烧用。于是他把一担担木柴挑到江滩，堆得高高的，渔民船户非常感谢焦光的好意。

严冬已到，开始下雪。这夜，焦光住在他的蜗牛庐里，喝了一瓶渔民送给他的京口白酒，消消寒气。第二天的早晨，有几个渔民上岸来看他，只见焦光正醉卧在自己的蜗牛壳里，脸上出汗，全身热乎乎的。他们想，焦老身体真棒，也不去喊醒他，又悄悄地在他身边放了儿瓶酒。

雪越下越大。满山白皑皑，蜗牛庐也给雪盖住了。焦光不是呆子，他不能眼睁睁地被冻死，就另外找一避风御寒的地方藏身。

雪停以后，渔民船户很不放心，特地上山来看望。他们扒开了雪，找到蜗牛庐，进去一看，里面空空的，不见了焦光。这时候地上的春气初升，蜗牛庐里冒出了冬笋，很快长出了一枝枝青嫩的幼竹。渔民船户们都说:好了，好了，青竹是条龙，窜东窜西绕不穷，焦老成仙升了天了。

许多年过去，到了宋朝，真宗皇帝忽然动了表彰焦光的念头。他就向朝中大臣编了个谎话说:"汉朝皇帝因慕焦光大名，曾经三诏求贤。焦光见他是个昏君，所以不愿出山。朕乃真命天子，有道明君。昨夜三更梦见一位老人，自称东南隐士焦光，献上几粒龙虎仙丹。朕当时吞食，今晨醒来，便感觉精神比平时健旺，真的要长生不老啦。焦光做了神仙，仍然忠心耿耿。现在下诏敕封他为“明应真人”，给他住过的山洞挂匾题名为’三诏洞’，他登过的山顶赐名。“焦仙岭。”

老百姓呢?为了纪念这位真正的隐士，从焦光去世以后，就把樵山改称为"焦山"。一直叫到现在。

 

3.大字之祖《瘗鹤铭》

　  镇江焦山上的《瘗鹤铭》举世闻名。它和陕西的《石门铭》一起被称为全国的两大名碑。《瘗鹤铭》被宋代的黄庭坚誉为"大字之祖"，言为"大字无过《瘗鹤铭》"。《瘗鹤铭》在中国书法发展史上占有重要位置，它的字体结构，"有草书圆劲之势，有汉隶瘦掣之笔，又有篆书的筋脉"，"从中看出楷书发展过程中的篆隶笔势的遗意"，是镇江文化具有创新品格的范例之一。

　  因《瘗鹤铭》落水前，无史料记载，落水后，石碎字残。撰书之人，众说纷纭，有东晋王羲之、南朝陶弘景、唐代顾况等等之说，一直无所定论。而在民间，都传说这一碑上的字是我国的大书法家王羲之所写。

　  相传，一年春天，老树抽芽，百花吐艳，王羲之出门有事，路过镇江，登上焦山游览。他在焦山南麓一座小庵里，看到有一对仙鹤，嘴尖颈细，眼蓝顶红，扇动双翅，迈开长腿，显出冲霄凌云的姿态，心里十分喜欢。王羲之正看得出神，耳旁忽然响起一阵"格啊格啊"的叫声，只见一只仙鹤突然亮开双翅，径向空中飞去;另一只也不示弱，"格啊格啊"地叫成一片，直冲云霄。两只仙鹤在空中一上一下，一前一后，盘旋起舞，煞是好看。王羲之看呆了，随着仙鹤的舞姿，手指不停地划来划去，嘴里喃喃地说，"要是写字个个都像这样灵活，那就好了。"

　  当家和尚看到王羲之这副模样也呆了，过了好一会儿才开口："檀越莫非喜欢这对仙鹤吗？”

　  "哦!哦!喜欢，喜欢，喜欢得很咧!"王羲之一惊，好象从梦中醒过来一样，"不知大法师肯卖吗？”

　  当家和尚答道:"既然檀越喜爱，我就卖给你吧。"

　  "那太好了!"王羲之爱鹤心切，笑着说:"不过我现在不能带走，等我办完事回来，再带它们，现在还要你费心照管。"

　  "你放心吧!"当家和尚点点头。

　  王羲之辞别当家和尚，兴高采烈，沿江而上。他在船上想想山上仙鹤，看看两岸景色，心旷神怡，一忽儿伸出手指在空中前前后后、上下左右地划来划去;一忽儿提起毛笔在纸上一瞥一捺，一勾一划地写来写去，写的那个字真是结构严谨，雄健舒和，字字活透，个个仙气。

　  过了几个月，王羲之办完事回来，心中念念不忘仙鹤，急忙赶上焦山。王羲之见到当家和尚，劈口就问:"仙鹤呢？”

　  当家和尚叹了口气说:"上个月，一只雄鹤生了病，不几天就死了。剩下的那只雌鹤，孤孤单单，冷冷清清，不吃也不喝，不几天也死了。"

　  王羲之听了，难过得不得了，忙问，"现在埋在哪里？”

　  和尚说:"在后山。"王羲之跟着当家和尚就上了后山。上山的小道只有尺把宽，一边是峭壁悬崖，一边是浩浩长江。仙鹤就埋在面临长江的一个无名的小土山里。王蠢之对着土山，感慨万千。回去之后，挥动羊毫写下了《瘗鹤铭》三个大字??意思，又有镂刻的意思。接着就写碑文，整个碑文有一百多字，倾吐了王羲之对死去仙鹤的思念。那碑上的书法真是神来之笔，近看字字笔势开张，点划飞动，变化无穷，不落俗套;远看个个像仙鹤，有的伸长头颈，细长而纤巧;有的卧在地上，潇洒而妩媚;有的跷起一只脚，强劲而凝练。整个石碑上就好象有无数只仙鹤展开双翅，在云霄中穿来穿去，翩翩飞舞。

　  从此，这座无名的小山就有了名字，叫做"鹤山"。

　  不知过了多少年，有一天夜晚，电闪雷鸣，风雨交加。忽然轰的一声，这块矗立在鹤山的石碑，受到雷的轰击，掉进了滚滚大江。

　  不知又过了多少年，有一年冬季，水落石出，这块碑竟露出头来。碑上的字迹模糊，很难辨认，有的字几乎连一点痕迹也没有了。人们就把这块碑改叫雷轰石，又叫无字碑。

　  不久，又是一个风雨交加、雷声轰鸣的夜晚，忽然飞来一群仙鹤，停在无字碑上，抖动着被雨淋湿的翅膀。渐渐地，渐渐地，仙鹤不见了。第二天，风停雨止，游人上山游览，惊奇地发现这块无字碑不仅有了字，而且字字清晰，仍然是疏密相间，变化万千，遒劲有力，神采飞扬。于是，人们传开了，说这是仙字，是仙鹤变的，宇体和原来的一模一样。有的说得更神，说这群仙鹤每天在太阳刚升时，就飞到碑上变成了字，到了太阳落山，这群仙鹤又不知飞到什么地方去了。还有的说这块碑上的字，本来就是仙鹤变成的，有一百多个。石碑沉到江底的时候，有一些仙鹤找不到家，上不了窝，因此只剩下92个字。那些找不到家、上不了窝的仙鹤，每天夜晚就在鹤山上空盘旋飞翔，"格啊格啊"地叫个不停。

直到现在，从江里捞出来的五块残石，被连成整块，嵌在焦山的宝墨轩里的正中墙上，几个潇洒纵横、浑厚奇妙的大字，每天吸引着络绎不绝的书法爱好者。

（郭维庚搜集整理/廖国庆讲述/1980年）

 

4.焦山静室十三房

明代起，焦山有十多个小庵，如别峰庵、自然庵、香林庵等，各为独立门户，每庵都有名僧，或有稀世珍宝，或能琴棋书画，或能诗词歌赋，以此招徕文人雅士，官宦贾商以及各种游客。所谓"静室焦山十五家，家家有竹有篱笆"。今天看，具有竞争意识。不过，再好的"稀世珍宝"，也比不上"没富贵眼，不看人兑汤"，"不势利眼看人"了。拿今天话说，最宝贵的应该是"诚信"二字。有了"诚信"，“穷庵”变“富庵”，别峰庵发了!

　  有关焦山的古迹名胜的传说多得很，但很少人知道"十三房"的故事。

　  怎么叫十三房呢?原来焦山从前有不少小巧玲珑的庙宇，名字都起得蛮好听的，什么海若庵、水晶庵、自然庵、宝墨轩、观澜阁、松廖庵等，一共有13座，最早的在明代就有了。这些小庙各房有各房的进项和开销，各房也有各房的看家宝贝。一家比一家好，一家比一家强。这十三房有十二房在山下，只有一房在山顶上。在山顶上的这一房叫别峰庵。在山下的十二房家家香火旺盛，游客众多，进项大过开销，富足得很。在山上的别峰庵孤孤单单，冷冷清清，游客稀少，穷得都开不了锅。想不到这个别峰庵，倒是一步登天，成了十三房中最富的一房。

　  传说有一年焦山来了一个老头，这个老头身穿一件竹布大褂，足登一双破布鞋，进了山门，掏出两个小钱买了一根焦公拐，就这么拄着，这里遛遛，那里逛逛;到这家玩玩，到那家看看。山下的十二房，他都转遍了。这十二房的大小和尚，看他穿得平平常常，不值得巴结，大家部斜着一双势利眼看??出自己的看家宝贝给他看。眼看过了中晌，这个老头身边忘了带钱，还没有中饭吃。后来实在饿得难过，便绕到后山，打鹤山脚下拐过去，远远望到山上还有个小庙哩，心申一喜，劲就来了。哪晓得这个山实难爬，一脚深一脚浅地走一阵歇一阵，到了山顶太阳已经偏西了。

　  他一脚跨进庙门，就有个老和尚迎着他走过来。这个老和尚倒不因他穿得平常而冷淡他，笑嘻嘻地问："请问老先生是烧香，还是用饭？”这个老头指指肚皮，老和尚赶快吩咐小和尚备饭，自己忙着去找香和蜡烛。找了半天，找了一对霉蜡烛，一根断了头的香。这个老头点上香烛，拜过佛像，就坐下来和老和尚拉家常。

　  老头问："山上风景比山下好，怎么游客这么少呀？”老和尚说:"唉!山太高了，上不来呀!"

　  "是呀，太难走了，要是有条路就好了。"

　  两人正谈着，饭也端上来了，一大碗青菜，一碗糙米饭。老头也不推辞，一会儿工夫就吃完了。抬头看看天色已晚，又问老和尚，"有地方睡吗？”老和尚说，"有是有啊，就是被子不干净。"便到自己房里把自己的被子抱给老头睡，自己和小和尚同榻。老头说:"不要紧，不要紧。"说完倒头便睡。

第二天天一亮，老兴就起来了，对老和尚说，"我要走了，你派个人送我过江吧!"老和尚满口答应，还把他送到江边，看着他和小和尚上了船才回山。

老头回到客栈，从包里掏出一张银票，交给小和尚说:"你家师父没富贵眼，不看人兑汤。这些你带回山上去，告诉你家师父，再过个把月，有一条船从杭州运青石板来，靠在焦山脚下，是送给你家师父铺路的。"

　  过了个把月，果然不错，焦山脚下装来了一船青石板，又宽、又厚、又长，整整齐齐地堆得像一座小山，从船上下来一群人，七手八脚地把青石板一块一块地抬上山，一块一块地往上铺，不到几天，这条路就铺成了。

　　 这么一传十，十传百，游客都沿着新铺的青石板路，上山看别峰庵去了。从此，穷庵就变成了富庵。山下十二房的当家和尚个个干瞪眼。有什么办法呢?哪个叫你势利眼的!

这座别峰庵还在，只要拐过鹤山脚下，一抬头，老远地就看到那座黑瓦黄墙的小庙，精神抖擞地立在那里咧!

（郭维庚采集/史源讲述/1980年）